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        石柱子

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        關鍵詞: 石柱子   文化柱   石龍柱   石雕柱子  

        摘要

        其實石柱子也叫華表看起來像石頭,實際上可不是,它們是用漢白玉做的,并且在上面雕刻了精美的花紋,而且間距96米,這兩對漢白玉是和天安門同時建成的,并不是在之后建成的。所以算起來,距離如今應該有大約五百多年的歷史了。原來里頭學問這么大,其實大家雖然把它叫做石柱子,但是它可是有名字的,它們叫做華表,分別放在天安門的前后,這兩個華表,每根都有9.57米高,大約直徑在98厘米左右,重量是非常重的,大約有20噸。石柱子,華表的作用了吧。其實華表不光寓意深刻,它的制作工藝也是為人驚嘆的,可見我國古代人們的智慧是無窮的。對此,大家了解石柱子的“學問”了嗎。

        產品介紹

        石柱子有什么寓意及作用嗎?

        其實石柱子也叫華表看起來像石頭,實際上可不是,它們是用漢白玉做的,并且在上面雕刻了精美的花紋,而且間距96米,這兩對漢白玉是和天安門同時建成的,并不是在之后建成的。所以算起來,距離如今應該有大約五百多年的歷史了。原來里頭學問這么大,其實大家雖然把它叫做石柱子,但是它可是有名字的,它們叫做華表,分別放在天安門的前后,這兩個華表,每根都有9.57米高,大約直徑在98厘米左右,重量是非常重的,大約有20噸。石柱子,華表的作用了吧。其實華表不光寓意深刻,它的制作工藝也是為人驚嘆的,可見我國古代人們的智慧是無窮的。對此,大家了解石柱子的學問了嗎。

        石柱子

        石龍柱是一門藝術,而藝術常常是能反映時代特點。每個時代,都產生過反映該時代的偉大藝術品,這些石龍柱廠家設計的現代龍柱圖片樣式又激發人們對時代美一種新的認識,推動著時代審美的前進。石龍柱作為一門古建筑藝術,以前石龍柱主要使用古建筑上,比如皇宮、***、寺院大殿,現在的花崗巖龍柱使用更加廣泛,廣場文化柱可以是石龍柱也可以是雕刻民族風情的文化柱,這些文化柱、石龍柱反映該時代的社會生活,突出時代的主旋律,表現同時代人的精神風貌和審美情趣。石雕把美固定在石頭上,***程度上反映著中華民族審美的歷史。

        石柱子

         石雕文化柱、石龍柱浮雕深度和圖片樣式受制于建筑所處的特定環境之文化特征。也就是說,從文化的角度出發,嘉祥浮雕文化柱、石龍柱裝飾與建筑都是人類文明外化的物態化形式,是人們體驗世界、認識世界、表現世界創造性活動的產物,因此,石龍柱、石雕柱子文化設計裝飾與建筑在文化的平臺上統一起來。     

           石龍柱、石雕柱子文化設計在外部造型與構圖形式上要受制于建筑構件的形式。由于石龍柱、石雕柱子文化設計裝飾***初都是由對建筑構件的加工鍛造而出現的,即建筑裝飾首先是著眼于實際功能的,是源于建筑構成對象的,經過漫長的歷史演變與反復推敲。這樣,附著于建筑各部分構件的石雕裝飾就有了相應的定型化形態,建筑構件也就很少是單一、純粹的建筑構件及其分部形式,而“總是在經過各種由頭、思緒或象征意味的再創造中,具有了頗強的裝飾意味,以至于成為了一種“建筑裝飾構件”或“建筑構件裝飾化”的的特征。

        石柱子

        石龍柱的發展歷史

         ***早的石龍柱是***樣式,也就是華表樣式,浮雕龍柱子裝飾藝術到了近代,造型愈加繁復,外觀愈加華麗,且雙龍盤柱形 式逐漸成為主流。因裝飾需求,柱身整體直徑變大,半圓雕、透雕和高浮雕的表現手法增多,雕琢技藝也日益***。因雙龍一上一下盤于柱體,早期單在龍柱正面呈現神龍的形式已很難見到,龍柱四周都刻畫的非常精細。上面的神龍龍鬃比日據時期有較大的改變,原先只是部分卷曲成麻花狀,到了民國時期以麻花狀重疊兩層或三層。但是,很多地方仍延續了單龍柱式的一些特點,如下面的神龍依舊呈現出“弓”字造型,雞胸、蝦眼的形式也被延續下來。先前不太被重視的柱頭裝飾在重疊式植物卷紋的基礎上演變的更復雜,大多裝飾以植物、動物、垂穗等紋飾。整個龍柱的裝飾內容和題材日益豐富,人物裝飾開始具有故事性,海洋文化意味濃重的***等紋飾也時??梢砸姷?,原本并不常見到的鼠、狗等裝飾元素也成了該時期龍柱上的“??汀?,細部雕刻也變得更加***,以至于該時期的柱身云紋已不多見,空間被各種人物和鳥獸所占據??萍妓降奶岣呤沟窨坦に囆蚀笤?,龍柱子更成為寺廟建筑常見的裝飾部位,并出現柱柱是龍柱的景象。以幼龍區分神龍性別也成為這一個時期龍柱形式的一個慣例,在***程度上也象征著民俗文化觀念中女性地位的解放。

        石柱子

        另外,近代出現了對新材料嘗試的案例,如臺北市艋舺龍山寺三川殿的銅鑄龍柱,是整個臺灣地區銅龍柱的孤品,該龍柱由剪黏是龍珠廠家塑胚,先塑造泥塑在鑄造而成,龍身線條分明,柱身飾以封神榜故事人物,體現了匠師手藝之精巧。整體上,臺灣寺廟建筑龍柱裝飾藝術對傳統民俗文化觀念有了較大的突破。但是,不可否認,機械雕刻手法的使用和短時間內大量龍柱的涌現,使得龍柱裝飾的藝術價值和文化價值大打折扣。

        在龍柱裝飾功能不斷被強化的背景下,民國時期的臺灣寺廟龍柱以雙龍盤柱樣式為主,單龍盤柱樣式相對較為少見。如新莊武圣廟三川殿前檐龍柱和臺南臨水夫人廟三川殿前檐龍柱也都是民國時期的雙龍盤柱樣式作品,柱身上雕刻的人物都是士兵征戰的場景,騎馬揮鞭,熱鬧非凡,戰場劍拔的氛圍躍然柱上。

        石柱子

          兩對龍柱的捐贈紀念款都非常明顯,刻于卷軸形式的石牌上,兩側各有一個童子,位于柱身中部,正對廟埕,特別顯眼。由此可見,與以前相比信徒表達訴求的方式越來越直白。松山慈佑宮三川殿龍柱為近些年的作品,雙龍盤柱樣式,柱身碩大,無論是體量,還是繁瑣程度,都遠超傳統龍柱,整體造型和細節刻畫寫實主義色彩。寫實的雕刻作品,更適合大眾百姓欣賞,通俗中也有很多藝術創作中的韻味和魅力。同時,現代石龍柱明顯的機械化痕跡和贅述的紋飾,也缺少了傳統民間工藝作品的靈動感。

        石柱子

        總而言之,傳統的浮雕文化柱、石龍柱雕刻具有強烈的地方特色,是在傳承傳統文化和發展中逐漸臻于***?,F代石龍柱制作雕刻手法追求形式的渾厚性寫實傾向,而更側重于裝飾性,更講究刀法的運用與把握。刀法犀利,轉折分明,曲線直線并用,陰刻陽刻并舉,線形流暢,與湘南木雕的刀法很相近。石龍柱制作保存有原始的文化信息,折射出地方的歷史、文化、地理因素和民俗地域心理。在為我們展示出自身***、優美的形式內容的同時,還反映出雕塑藝術發展歷程及豐富的文化藝術內涵,是人類的寶貴財富。

         濟寧飛樊工藝品有限公司是集石牌坊設計、雕刻制作、銷售于一體的企業,取天青石、花崗石、漢白玉、大理石、花崗巖等名石珍玉精雕細琢,形成了中式門樓、農村門樓、祠堂門樓、仿古門樓制作等幾大商品系列,先后為城市、美麗鄉村、廣場、企業、學校、旅游景點等制作了數千件石雕藝術珍品,門樓銷售遍及全國多地,深受用戶的廣泛贊譽。 公司秉承傳統文化,致力于制作精湛的門樓牌坊藝術,力求精益精。我公司將以優惠的價格,滿意的工藝水平,優良的服務,以及專業技術的制作人才和專業的施工隊伍來服務全國新老客戶。

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